Extraños suicidios con Tamara Sánchez: Podcast de Misterios y Leyendas

Nuevo viaje a bordo del tren de Misterios y Leyendas® en esta nueva aventura nos acompañan nuestros amigos oyentes y: PROTAGONISTA DE LA HORA BRUJA: Tamara Sanchez del blog enigmas de medianoche que nos contara como una canción puede incitar al suicidio, a continuación el protagonista sera la bahia de San Francisco y su emblematico puente Golden Gate, escenario de multitud de films, anuncios publicitarios y visitado por miles de turistas, pero tambien esconde un gran misterio, al convertirse en uno de los lugares del mundo elegidos por gente para tristemente acabar con su vida antes de lo previsto.

CRONICAS DE UNA LEYENDA: Silvi Moldero rescata de ''LA VOZ DE GALICIA'' la leyenda de ''LA SOMBRA DEL PEREGRINO'' una hermosa historia que acontece.

REDACCIÓN: Silvi Moldero
DIRIGE Y PRESENTA: Raúl Andrés


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Las 10 criaturas místicas y fantasmales que se cree hay en México

México es un lugar de tradiciones, de creencias que están basadas en la cultura indígena de la cual proviene nuestra población. En la costumbre mixteca, en la tolteca, la zapoteca o la totonaca, se tenían muchas descripciones para simbolizar lo que es el bien y el mal, y en casi todas ellas se comparten representaciones físicas de El Diablo, que se aparece en su forma o bien, utiliza “aliados” para asustar a la gente o llevarla por el mal camino.

Por lo general, estas representaciones han crecido en el imaginario popular que tiene miedo de que se aparezcan en la noche, su hora favorita para asustar o en lugares desiertos o incluso, en un día normal, pues algunos de ellos anuncian la llegada de la muerte.

De acuerdo con información del portal vinoglauco.wordpress.com, desde que se tiene memoria se han usado personajes para representar el bien y el mal, seres inmortales que se distinguen por aparecer en lugares determinados o a ciertas horas, como las brujas, por ejemplo.

De la cultura mexicana, tan rica en tradiciones y leyendas, te presentamos algunas de las criaturas que seguro tendrás miedo de encontrar en la noche…


El nahual
Es una persona que se transforma en un animal, pero sin que se pueda saber qué tipo de animal es, debido a que no tiene forma de algo conocido. La transformación ocurre siempre de noche y hace alianzas con las brujas para hacer el mal. Para los toltecas el nahual es el lado sobrehumano del ser.


El chupacabras
Hay personas que dicen haberlo visto, sin embargo nadie es capaz de describirlo en su totalidad. Se le conoce así porque se aparece durante las noches para succionar la sangre de las cabras y el resto del ganado.


El jergas
Vestido como un trabajador, se aparece en las minas e intenta convencer a los trabajadores de acompañarlo a donde promete hay vetas de oro, los lleva hacia las profundidades de la mina, donde los empleados mueren debido a los gases tóxicos. Se distingue porque emite una luz cegadora.


El coyote
Es la mascota de El Diablo. Son de lo más malvados, pues tienen una característica especial, a través de su aliento inmovilizan a una persona o animal, lo que les permite destazarlo. Según la leyenda, la única aparte que no atacan es la cabeza, pues es ahí donde se recibe la cruz del bautismo.


La Yusca
La leyenda dice que durante su juventud fue una bruja que se sacaba los ojos y los reemplazaba por los de un ave durante la noche, pero un día los perdió y desde ese momento esta ciega durante el día. Se dice que es la primera que se aparece en los funerales de una persona.


Charro Negro
Un hombre robusto y alto, pero delgado y con aspecto cadavérico. Se aparece en los caminos rurales para ofrecer una bolsa de oro a los viajeros, a cambio de ésta pide la muerte de un ser querido de quien la acepte.


Ahuizotl
Significa “el perro de agua”, la leyenda mexica dice que llora como bebé para atraer a la gente, cuando alguien acudía a rescatarlo, el animal, que se distingue por un cuerpo lleno de espinas y con una mano de mono, los jala hacia el agua para ahogar a su salvador.


La Llorona
Las leyendas sobre esta historia son muchas, la más común es la de una mujer que ante el abandono de su esposo decidió ahogar a sus hijos y ella también, por lo cual pena por las calles gritando “¡Aaaaaaay, mis hijos!”. La parte superior de su cuerpo es humana, el resto una serpiente marina.


El chaneque
Según la voz náhuatl "ohuican", chaneque significa "los que habitan en lugares peligrosos". Su aspecto es similar al de un niño, pero en realidad eran dioses de la mitología. Se dice que son traviesos y hacen que las personas que se internan en el bosque o selva, del cual ellos cuidan, se pierdan.


Los cadejos
Hay dos tipos, el perro negro de abundante pelo y ojos rojos que se aparece en las calles para matar a las personas malas, pero si es buena el cadejo acude a rescatarla, pero este es de color blanco. Está basado en que si alguien muere, se convierte en perro para proteger al sus seres queridos.



Fuentes: http://de10.com.mx

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El enigma de las calaveras aulladoras. Craneos Malditos

“Screamings Skulls” es el nombre que se les da a esas calaveras que protagonizan algunas de las historias del Reino Unido.

Las supersticiones han poblado ciudades, han habitado en casas y han poseído personas haciéndose más fuerte, en la mente de aquel que cree que algunos objetos traen mala suerte.

Esto es lo que ocurre en el Reino Unido con estas calaveras.

La creencia en la existencia de fantasmas se encuentra presente en todas las sociedades de la Tierra y en todas las épocas y está unida intrínsecamente al fenómeno universal de la religión y a la convicción de que dentro de nosotros existe un fragmento de sustancia divina indestructible que no desaparece tras la muerte. Las leyendas, los cuentos, los rumores y el folclore dan testimonio de ello desde los primeros escritos sumerios y egipcios y reflejan el interés que los seres humanos han tenido siempre por lo que sucede más allá de la tumba, por esos millones de “espíritus” que no han sido aniquilados aunque se hayan hecho invisibles para los mortales, que todavía ven, oyen y perciben solo por medio de sus imperfectos órganos de los sentidos.


Naturalmente, los detalles varían dependiendo del tiempo y de la sociedad, pero, en general, estas tradicionales historias sobrenaturales suelen regirse por estrictas convenciones narrativas. Es inquietante y sorprendente la similitud existente entre las historias chinas de fantasmas y las occidentales o entre los fantasmas de la Grecia antigua y los de la novela gótica del siglo XIX, por ejemplo. El fantasma advierte sobre peligros inminentes que acechan a sus seres queridos, demanda de ellos plegarias o un recuerdo más vívido, exige venganza o simplemente vaga por el universo material de sus antiguas posesiones vistiendo sus indumentarias de costumbre y llenando de temor el corazón de quienes se cruzan en su camino. Sin embargo, existen unas curiosas historias de fantasmas que parecen ser casi exclusivas de Gran Bretaña.

Una calavera aulladora es un cráneo humano de origen incierto que supuestamente provoca desgracias, fenómenos tipo poltergeist y que, sobre todo, “grita” cuando es desplazado del lugar que ocupa en una mansión.

Cada persona tiene una historia y cada calavera aulladora, no va a ser menos. Hay historias sobre esto de todo tipo, pongamos como ejemplo la más famosa, en Bettiscombe Manor (Dorset, Reino Unido). Os cuento una de las historias que pululan al ¡rededor de esta en concreto:

Azariah Pinney, propietario de la casa en el año 1685, participó en la Rebelión de Monmouth para derrotar al rey Jaime II.

Por desgracia, fracasaron y Azariah fue desterrado a la isla de Nevis, en las Antillas, convirtiéndose allí en un gran hombre de negocios al que la caña de azúcar hizo prosperar; pero todo acabó en el año 1720, cuando fallece y le deja toda su herencia a John Frederick Pinney, su nieto, criado en Bettiscombe, el cual cedió su herencia a su primo John Pretor, horrorizado por la esclavitud en las plantaciones de Nevis.

Pinney volvió a Gran Bretaña llevando con él un esclavo negro al que hizo jurar que el día en que muriese, lo enterraría en la tierra donde nació. Faltando a su palabra, cuando el esclavo murió, Pinney no cumplió con su palabra y no lo enterró en su tierra natal, si no que lo enterró en Bettiscomebe. Fue entonces cuando comenzaron los quejidos.

Exhumaron el cadáver y lo encerraron en el desván, y los quejidos, los golpes y lamentos cesaron. Solo conservaban la calavera sin la parte inferior de la mandíbula.

Esta no es la única versión de esta historia de la calavera de Bettiscombe; en 1964, Eric Maple descubrió diferentes historias como la que dice que en las ocasiones en las que habían intentado sacar la calavera de la mansión, todos los habitantes de la comarca habían sufrido las consecuencias; el ganado enfermó, las cosechas se echaban a perder por las tormentas incluso algunos que intentaron deshacerse de la calavera, falleció poco después.

Maple entrevistó a alguien que dijo “los gritos de la calavera que guardaban en la buhardilla, que eran más bien chillidos, como los de un ratón atrapado”.

Hay calaveras, que por el contrario, son reacias a ser enterradas, como sucede con la calavera de Anne Griffith.

La historia cuenta que en el condado de York, concretamente en Burton Agnes Hall en el S. XVI, vivía Anne Griffith con sus dos hermanas que se encontraban construyendo una casa.

Unos asaltadores atacaron a Anne, la cual murió 5 días después a causa de las heridas. Su último dese fue que emparedasen su calavera entre los muros de la casa para así poder ver la obra terminada, pero sus hermanas le dieron sepultura al cuerpo junto con la cabeza. Fue entonces cuando comenzaron los fenómenos paranormales.

Cuando las hermanas exhumaron el cuerpo poco tiempo después, se encontraron con un cráneo sin apenas carne y separado de cuerpo, algo bastante extraño para el tiempo que el cuerpo llevaba enterrado.

Así que cedieron ante el deseo de su hermana y pusieron la calavera en la casa. Pero las hermanas murieron y dejaron la casa en herencia a la familia Bonynton, que decidieron volver a enterrarla. No pasó mucho tiempo cuando los alaridos volvieron a escucharse que les hicieron volver a dejar la calavera donde estaba.

O calaveras que predicen desastres, como Dickie, la calavera de una mujer asesinada guardada en Tunstead

Farm, en el condado de Derbyshir, la cual aúlla cuando la sacan de la casa, cuando llegan extraños, cuando los animales enferman o cuando alguien de la casa está cercano a la muerte.

Acherontia Atropos, comunmente conocida como “Esfinge de la calavera” o “Esfinge de la muerte” el cual hace alusión al dibujo de su dorso. Es una mariposa nocturna que emite chillidos como los de un ratón. Se conoció mundialmente gracias a la película “El silencio de los corderos” cuando en el cartel de la película, aparece esta mariposa.


Fuentes: foroamistad.org Lea Más

El Conde Estruc un vampiro de España

El Compte Estruch -pronunciado cómo Estruc- fue, según una leyenda catalana, un noble catalán del siglo XII llamado Guifred.

La leyenda dice que el rey Alfonso II de Aragón envió al anciano Guifred hasta el castillo de Llers (L’Alt Empordà), en Gerona, una provincia al nordeste de España, muy cercana a Francia, donde murió asesinado en 1173. Al llevar una vida poco cristiana, el conde se convirtió tras morir en un ser endemoniado que chupaba la sangre de los lugareños de la zona y dejaba embarazadas a jóvenes que darían a luz a entes monstruosos que morirían recién nacidos.

Aterrorizó a la población cercana hasta que una anciana monja -en algunos casos un ermitaño judío que le hizo descansar con ritos relacionados con la cábala- consiguió acabar con él. El castillo perduró entero hasta que los atentados de la Guerra Civil Española (1936-1939) lo destruyeron en gran medida. Además, esta leyenda es uno de los escasos mitos españoles relacionados con el vampirismo, como la Guajona cántabra. El vampiro se llamaba Estruc, el conde Estruc (nombre que con el tiempo derivó en Estruch), un apellido de procedencia occitana, Astruc (estrella) y con algunas ramas judías.

Era el año 1173 cuando un anciano noble, el conde Estruc, falleció asesinado y regresó a la vida convertido en un vampiro de aspecto joven y seductor. En aquella época Cataluña pertenecía a la Corona de Aragón, reinaba Alfonso el Casto pero dada su juventud Guillem de Torroja era su tutor y regente, además de Obispo de Barcelona.

La leyenda

Pedro II
Nos situamos en el año 1212, cuando los reyes de Cataluña-Aragón, Pedro II, Alfonso VIII de Castilla y Sancho VII junto con diferentes nobles extranjeros deciden acabar definitivamente con los musulmanes, en lo que ha pasado a la historia como la batalla de Las Navas de Tolosa (Jaén).Una batalla también contra el paganismo, la herejía y la brujería ya que se temía que los no cristianos se aliaran con los musulmanes del sur.

Sancho VII
Ya desde los tiempos de Berenguer IV hubo un noble que se había distinguido por la lucha contra los “moros” en el reino de Valencia. Y, por suerte, había sido uno de los héroes extranjeros en ésta batalla , le llamaban o se hacía llamar Guifredo Estruch ó Strucc.
Tras el conflicto con los árabes derrotados, algunos de los caballeros extranjeros se afincan en España, Strucc recibe un pequeño feudo en el norte de Girona, concretamente en la zona de Llers, tierra famosa por su relación con la brujería.
 
Alfonso II

Colegiata San Feliu

Parece ser que Alfonso II “el Casto”, y el Obispo Guillermo de Torroja, le encargaron al conde que erradicara el paganismo en las tierras del Ampurdán. Para ello le concedieron dirigir éste castillo de Llers. Fue en estas comarcas del Alto Ampurdán donde el conde se hizo destacar por su persecución contra la brujería y el paganismo.
Decían que fue un hombre que también destacaba por su caballerosidad y su buen trato con los súbditos que habitaban cerca de su fortaleza.Se casó con una mujer noble de la zona pero Strucc enviudó pronto, y el cadáver de su esposa fue enterrado en la colegiata de Sant Feliu de Girona, antiguo templo visigótico reconstruido en el siglo XII, donde existe aún hoy una tumba perteneciente a la esposa de un caballero de nombre Arnalli Estruccionis, muy posiblemente el Strucc del que estamos hablando.

Recreación de cómo debió der el castillo del conde Estruc en el siglo XII.

La vida del noble cambia drásticamente cuando se ve obligado a mandar ajusticiar a un grupo de mujeres acusadas de brujería. Dice la leyenda que antes de morir quemadas, aquellas mujeres maldijeron a Struc. Algún tiempo después, éste murió-dicen- envenenado por un capitán de su ejército llamado Benach que pretendía a su hija Nuria, que también murió envenenada.
Instrumentos de tortura del conde Estruc.

La muerte del noble coincidió con un año de malas cosechas y con una epidemia que envenenaba la sangre de animales y personas. Quizás el cólera o la peste transmitida por las ratas,Si a esto añadimos desapariciones de personas y animales,misteriosos ataques nocturnos, ya tenemos la leyenda del conde no-muerto, Pues en los pueblos empezaron a contar la historia de “un anciano conde, víctima de la maldición de una bruja y que, como un apuesto joven, volvía del reino de los muertos para chupar la sangre de animales y mujeres”.

 El miedo se apodera rápidamente del pueblo, el cura atribuye estos fatídicos hechos a la maldición del conde, el pueblo determina finalmente llamar a un monje cabalista de una población cercana que, ayudado por sus conocimientos mágicos y esotéricos, logre destruir la maldición y que el conde Struc, vuelva a descansar eternamente en paz…..

¿Una hipótesis aceptable?

El conde Estruc aterrorizó la llamada Cataluña Vieja durante muchos años, la Cataluña llamada así porque era cristiana y no musulmana como la parte sur que poco a poco se iba incorporando de nuevo al cristianismo y a la obediencia barcelonesa. Una Corona de Aragón que poseía en la Occitania tierras nobiliarias (no soberanas) en la que apareció el catarismo.

Instrumentos de tortura del conde Estruc.
Era una época confusa, con antiguos vestigios paganos (el vampirismo ya existía en la mitología griega), la herejía cátara y su consiguiente persecución inquisitorial, el acecho del Islam. Se cuenta que durante generaciones era frecuente en tierras catalanas que las madres asustaran a sus hijos rebeldes con llamar al conde Estruc si no eran buenos.

Decíamos que este vampiro era muy seductor, las mujeres caían rendidas entre sus brazos y otros órganos más viriles quedándose embarazadas y pariendo monstruos al cabo de los nueve meses reglamentarios que fallecían no más nacer.

El escalofrío duró hasta que una anciana religiosa encontró su sepulcro y le dió muerte. El vampiro desapareció de las comarcas y no se volvió a levantar por las noches de su tumba. Otras versiones dicen que fue un judío que rompió el hechizo, pero aún así la leyenda perduró durante siglos.

En 1991 apareció una novela dedicada a nuestro seductor vampiro, Estruch de Salvador Sáinz y varios cuentos más del mismo autor.

No es el único mito vampírico de la Península Ibérica porque tenemos los Dip (los perros vampiros de Pratdip, Tarragona) y la Guajona de Cantabria.

Se ha especulado mucho sobre el origen de la leyenda, pero la hipótesis más creíble es la que estuviera relacionado con el catarismo en Occitania que la Iglesia de Roma condenó llevando a la hoguera a miles de sus fieles. Muchos de ellos huyeron a Cataluña, como los Astruc convertidos en Estruc al cambiar de patria. De los cátaros se contaban muchas historias macabras para justificar su persecución, tal como ocurriera con los primeros cristianos en la Roma de los Césares.

Se sabe que se les acusó de servir a Lucifer, de practicar actos satánicos y toda clase de aberraciones. Esa calumnia en el caso de Estruc se convirtió en leyenda con el paso de los años, llegando hasta nuestros días convertida en relato de vampiros.
Castillo de Llers

El castillo de Llers, donde transcurrió la leyenda, fue destruido en la Guerra Civil española a causa de una explosión de la Iglesia, situada al lado del mismo, que fue utilizada por los republicanos como polvorín. El pueblo fue asimismo arrasado por dicho motivo.

Conclusión

No se tiene ninguna documentación histórica sobre la existencia del conde Estruch, todo procede de la tradición oral Catalana. Se cuenta que la documentación que existía se perdió en las ruinas del castillo de Llers, que fue utilizado como polvorín y bombardeado por la Legión Cóndor durante la Guerra Civil. Es posible que el mito se construyera con datos de varias personas reales, como pasa con otros personajes legendarios.

la leyenda del conde Estruc cruzó la historia durante tantos siglos, porque algo debió impresionar profundamente a sus protagonistas para que conservaran éste relato pasándolo de padres a hijos.

Se escribieron varios libros a este tema o al menos dedicaron uno de sus capítulos a él, pues se relacionan con temáticas vampíricas o magia. También puede hallarse alguna que otra referencia en televisión, como es el caso del programa “Catalunya Oculta”, emitido en el año 1989.

CATALUNYA OCULTA
TVE – 1ª y 2ª Cadena Programación Territorial
Guionista y Presentador del Espacio(Sebastià d’Arbó)

Cita

“El que algo sea cierto no significa que sea convincente, ni en la vida ni en el arte”.

Fuente: http://campusvirtual.unex.es/cala/epistemowikia Lea Más