Ñaupa Iglesia Choqella, antiguo santuario Inca.

El sitio arqueológico de Ñaupa Iglesia-Choqella se encuentra dentro del área comprendida por el Parque Arqueológico de Ollantaytambo de la provincia de Urubamba departamento del Cuzco y se sitúa en una altitud de entre 2800 a 2900 m. s. n. m. El sitio arqueológico de Ñaupa Iglesia está ubicado en el margen izquierdo del río Huarocondo, entre las comunidades de Pachar y Pomatales. De acuerdo a las coordenadas geográficas que fue elaborado por Antonio Raymondi y Hope Jones, se ubica en la coordenada 13º 15’ 15’’ latitud sur y 72º 16’ 20’’ longitud oeste al meridiano de París.

 El lugar fue un templo o santuario de los incas y una fortaleza que los conectaba con Pisac por el lado sur, y con Ollantaytambo y la ciudadela de Machu Picchu por la zona norte.

Esta fortaleza religiosa inca es única en su género tanto por su construcción, como por sus detalles y también su ubicación. Después de las escalinatas, recintos ceremoniales, drenes y canales de riego nos topamos con unos andenes, altísimos y un poco devastados; desde ahí se ingresa hacia una montaña de forma trapezoidal, donde sobresalen el templo principal y un conjunto de ventanas rocosas.

 El sitio arqueológico de Ñaupa Iglesia-Choqella está constituido de tres sectores:

Sector I.- Corresponde a la sucesión de andenes, escalinatas, recintos ceremoniales, drenes y canales de riego. Toda la infraestructura está edificada con material lítico de formación volcánica.
Sector II.- Constituido por los recintos ceremoniales.
Sector III.- Comprende la wac´a, de formación natural de roca volcánica.

El Templo Sagrado. El templo principal se ubica en la parte superior del sitio arqueológico de Ñaupa Iglesia-Choqella, se trata de una Wak´a de formación natural de roca volcánica y que comprende un área total de 36 m2 de forma trapezoidal y formación volcánica.

Roca Sagrada. Se ubica en la entrada del acceso de la cueva, se trata de una piedra basáltica, con labrados de motivos ornamentales en forma escalonada y en el que podemos observar la chacana (símbolo inca que representa la cosmovisión inca y que une los mundos del Hanan Pacha con el Kay Pacha y el Ucku Pacha - "Unión del mundo celestial con el terrenal"), con portada de triple jamba en forma trapezoidal. El grado de detalle al que llegaron sus constructores es muy alto como también lo es su dominio de la piedra.

 El Paramento Ceremonial. Las ventanas rocosas se ubican en el lado izquierdo del templo o adoratorio. Miden 7 metros de largo y un metro de ancho. En el paramento se aprecian hornacinas y huayranas trapezoidales y de doble jamba, alternados en todo el espacio de la estructura, con evidencias de revoque o  barro, enlucidos de arcilla roja muy fina.Sin duda, es una preciosa composición de nichos trapezoidales. Hoy en día podemos apreciar sólo siete, pero suponemos que eran ocho en total agrupados en dos niveles. En esta preciosa composición de nichos trapezoidales apreciamos siete nichos pero originalmente debieron ser ocho, agrupados en dos niveles, de a cuatro por nivel, pero lo más interesante es la composición de cada uno en doble jamba.

Portada Ceremonial. Roca madre de formación volcánica, donde se aprecia una hornacina de forma trapezoidal de doble jamba finamente labrada insitu, y que se ubica en el lado derecho del templo o adoratorio ceremonial.

Pero, ¿Fue Ñaupa Iglesia Choqella simplemente un santuario?

Según Edwin Salazar Garcés, director científico de Planetarium Cuzco, Ñaupa Iglesia Choqella era algo más ... Salazar afirma que Ñaupa-Iglesia por su belleza y calidad de las talladuras es única en la región y por su importancia arqueo astronómica, es simplemente extraordinaria.

Además afirma que los ejes del altar pétreo proyectados en determinadas épocas del año y haciendo observaciones nocturnas, señalaban en el cielo, por encima del borde de los cerros, posiciones de estrellas y constelaciones conocidas por los incas.

Ñaupa Iglesia fue sin duda una Wac´a muy especial, porque además de ser un lugar de culto a las mallaquis (momias) de sus ancestros fue además un lugar que anunciaba eventos astronómicos asociados al cumplimiento de rituales en fechas específicas del calendario agrícola.

Una vez más, nos queda claro que nuestros ancestros poseían unos conocimientos astronómicos muy superiores a lo que podamos siquiera imaginar.

Fuentes diversas de internet. Lea Más

Una aldea en Galicia: gran templo de los exorcismos

Hoy os traigo nuevamente una noticia de Galicia. Se trata de la aldea de Corpiño y donde en su Santuario se realizan exorcismos. De este tema ya no habó en directo creo recordar hace ya dos temporadas nuestro compañero Eugenio Karkallón donde entrevisto al parroco.

Es el único lugar en España donde los exorcismos son de dominio público. Galicia es tierra de ritos, magia y espíritus. Hay un sitio famoso por ahuyentar al demonio y salvar a los fieles de sus garras.

A 45 kilómetros de Santiago de Compostela, está la aldea de Corpiño. Un pueblo de poco más de 60 habitantes. En lo más alto, el Santuario. El gran templo de los exorcismos.  A su alrededor comienza a levantarse un mercadillo de ofrendas.

"Son figuras que se le hacen a la virgen. Si estás enferma, te duela una pierna, la cabeza... se las das para que te pase. Viene muchísima gente. Decían que quitaban el meigallo".
El meigallo es la forma que tienen de decir que están bajo un hechizo satánico, bajo una posesión.
"Antes venía mucha gente pero ese cura ahora no está, está un chaval nuevo, ese no quiere trabajar, ese no quiere hacer nada porque el otro hacía exorcismo o algo de eso", explica uno de los tenderos
Asegura que el cambio de párroco ha disminuido su clientela. Pero apenas son las once de la mañana cuando aparece el primer autobús. El segundo, el tercero... y así hasta seis. Es una auténtica invasión de fieles.

Acuden atraídos por el milagro de lo sobrenatural. Por la lucha contra el maligno. El mito y la leyenda se mezclan con la realidad. Nadie sabe decir a ciencia cierta lo que ocurre tras los muros del santuario.
Comprobamos el perfil de los visitantes: creyentes, mayores y en su mayoría mujeres. Acceder a la iglesia es prácticamente imposible.

El párroco está recibiendo formación específica sobre exorcismo. Tiene previsto viajar a Roma para hacer un curso oficial. No puede hablar con los medios. Su santuario aún está marcado por las imágenes del párroco anterior, realizando un exorcismo a la vista de todos. Algo terminantemente prohibido por las leyes de la Iglesia.

Los supuestos poseídos se suceden en el templo. La expulsión del maligno se convierte en un espectáculo. Y el número de fieles crece. Pero colocan al párroco en el centro de todas las miradas.
Los medios intentan probar su poder divino. Y le piden ayuda para ahuyentar a Lucifer. Al final, demuestran que el cura remite a sus feligreses a una vidente. La vida del párroco ha cambiado desde que salieran a la luz sus polémicos métodos. Vive a apenas cien metros del santuario, desde su forzosa jubilación. No quiere hablar de sus 40 años como exorcista del pueblo.

Fuentes: lasexta.com

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